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    有些事情传承太久，就变成了根深蒂固的真理。

    不容反驳，也没人敢反驳。

    就比如重男轻女，再比如对于活着的理解。

    华夏人，不是有钱了就能过上富裕充足的生活。

    父母有钱了是真不花啊，能省则省。

    省下钱来给子女花，给孙子孙女花。

    继笛卡尔被大明人所仇视之后，伽利略的言论开始在明刊发酵。

    他没有笛卡尔那么多私货，因为他写下的是一篇记录文。

    记录的是一个普通大明人，从生到死简单到极致又充满无奈的一生。

    小时候，等长大就好了。

    长大了能赚钱能种地，就能做自己喜欢做的事。

    但长大娶妻生子，觉得等孩子长大就好了。

    孩子长大了，也就没了负担能做自己想做的事了。

    当孩子长大了，鬓角的头发也开始花白，可孙儿出生了。

    那就再忍忍，等孙儿长大就好了。

    可当孙儿长大之后，当初的年轻人早已白发苍苍步履蹒跚。

    他们一生都在等，都在等以后。

    可永远都没等来那想要的以后，也一辈子都没有过真正的自由。

    这篇文章也依旧引起巨大震动。

    因为西方人接连抨击中原固有传承，这是让人无法接受的。

    而就在此时，伽利略的第二篇文章登印明刊。

    这次不是记录也不是犀利言论，而是两个极为简短的小故事。

    为什么？

    为什么老人尿床会被嫌弃，但幼崽尿床却不会？

    因为他的妈妈不在了。

    大明出现了幼稚园，这是脱胎于明堂成立的全民性质学前机构。

    同时类似养老院的养济院，也在每个地界开始普及。

    而第二个小故事，就和幼稚园和养济院有关。

    幼稚园和养济院最大的区别是什么？

    幼稚园门前人山人海，但养济院门前空无一人。

    他们，一个向里看一个向外看。

    看的，都是自己的孩子。

    这两个小故事一出，大明再次陷入沉默。

    就连之前最为气愤，反应最为激烈之人都是陷入了长久的沉默。

    御书房，崇祯放下手里的明刊微微笑了笑。

    “大明，需要点不同的声音。”
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